Diskusijos apie patyčias

[Evier]

Tau dabar atrodo kad vergija tai vienareikšmiškai blogis. Kažkada tai buvo normalus dalykas, kaip dabar eiti į darbą už atlyginimą.

Taip ir kandžiojimasis - galima susitarti visuomenėje kad kenkti yra normalu.

Ar vergovė yra/buvo normalus dalykas? Ne. Tai galbūt ir buvo įprastas dalykas, bet ne normalus. Kodėl taip buvo? Dėl nevienodo galios pasiskirstymo. Kuo dabartinė visuomenė pažangesnė už ankstesnes? Galios pasiskirstymas kur kas tolygesnis palyginus su anksčiau.
Patyčios yra nenormalu ir kolegos, kurie mano kitaip, turėtų susirūpinti savo iškreiptu pasaulio suvokimu. Tai jokia ne saviraiškos priemonė. Patyčios turi tam tikras šaknis, tai gali būti vaiko nesuvokimas apie pasekmes (kaip minėjo Tomizmas), arba trauma. Vaiką reikia dorai auklėti, o traumas analizuoti. Tuo atveju, kai patyčios normalizuojamos, emocionaliai jautrūs žmonės patiria traumas. Tokiu atveju traumos gimdo traumas ir pasaulis visiškai išsibalansuoja, netgi radikalizuojasi (todėl ir sakau, kad normalizuoti patyčias yra iškreiptas pasaulio suvokimas).
Prieš susikuriant nuomonę tokiomis temomis rekomenduočiau tikrai giliai ir iš visų pusių pagalvoti, apsvarstyti, o ne vadovautis komunizmo traumomis. Ačiū.

[gerietis]

Ką bendro turi kova prieš žmones, kurie laiko priespaudoje kitus versdami jiems dirbti, ir vienas kito kandžiojimas lygioje vietoje? Nesuprantu absoliučiai tokių analogijų.

Tau dabar atrodo kad vergija tai vienareikšmiškai blogis. Kažkada tai buvo normalus dalykas, kaip dabar eiti į darbą už atlyginimą.
O juk gerai pagalvojus vergovinė santvarka nėra tokia bloga - žmonės aprūpinti maistu, stogu virš galvos, darbu. / trolinu :-)
Bet ir rimtai - nemažai ten gyvenančių žmonių Rusijos ir Baltarusijos režimai atrodo visai pakenčiami.

Taip ir kandžiojimasis - galima susitarti visuomenėje kad kenkti yra normalu.

[Tomizmas]

Lyginam sulyginamus. Jeigu būtų galima "užčiaupti burną" dėl patyčių, tai ir vergovė būtų nepanaikinta nes tiesiog būtų užčiaupti tie kurie norėjo ją panaikinti.

Kad žmogui bjauru yra normalu. Kad tas žmogus dėl savo bjaurėjimosi nori įvesti cenzūrą - jau nebe.

Ką bendro turi kova prieš žmones, kurie laiko priespaudoje kitus versdami jiems dirbti, ir vienas kito kandžiojimas lygioje vietoje? Nesuprantu absoliučiai tokių analogijų.

Kai rat išvadina kažką daunu, ar sankauskas žmogui išdrįsta pasakyti "kodėl tu durnas", tai čia kas, kova prieš vergiją? Much logic. Tai kas tuos pačius rat ar sankauską laiko priespaudoje? Aš?

Būti bjaurios savijautos yra tiek pat "normalu" kiek sirgti, turėti finansinių problemų ar nesusiklosčiusius santykius. Taip, dalykai lyg ir įprasti gyvenime, bet nepageidautini ir koreguotini. Ir kam dar reikia sunkinti gyvenimus kandžiojant vieni kitus? Aš dar suprantu kai vaikai mokyklose tai daro (t. y. suprantu priežastis, bet nepritariu tam) - nepatyrimas gyvenime, neišmoktos empatijos pamokos, pasekmių nenumatymas, daug laisvo laiko ir mažai problemų. Bet kai žmonės virš 30 (kurių čia dauguma) pradeda tą patį - tai čia jau nesuvokiama protu.

[MedinisStrazdas]

Kodėl mes lyginam tokius nesulyginamus dalykus - patyčių nenorą, ir vergvaldiškumą?

Ir kas čia nenormalaus, jeigu žmogui bjauru, kai jį toks kaip rat užsipuola ir išvadina kažkaip bjauriai su necenzūra? Reikia džiaugtis?

Aš jau nekalbu apie tai, kuo pavirstų forumas, laisvai tai leidus, ir koks kontingentas čia sugužėtų, pajutę "laisvės dvelksmą". Forumo paskirtį galima būtų pamiršti, o argumentai apie vieną ar kitą pastatą pasibaigtų maždaug ties lygiu "eik tu gaidi če tau grazhu? durnius tu bl pasigidik"

Lyginam sulyginamus. Jeigu būtų galima "užčiaupti burną" dėl patyčių, tai ir vergovė būtų nepanaikinta nes tiesiog būtų užčiaupti tie kurie norėjo ją panaikinti.

Kad žmogui bjauru yra normalu. Kad tas žmogus dėl savo bjaurėjimosi nori įvesti cenzūrą - jau nebe.

[Ignalina]

O kokie argumentai kad negalima?

turbūt tokie:

[PoDV]

"eik tu gaidi če tau grazhu? durnius tu bl pasigidik"

Kad nemažai diskusijų, ypač apie Vilniaus kelius, tai į gražų popierių įvynioti šie žodžiai Puolamieji gali būti ne tik forumo nariai, bet ir, dažnesniu atveju, valst. institucijos

[Tomizmas]

Moderatoriai ištrynė ar šiaip forumas postą suvalgė?

Jūsų emocinė reakcija juokinga. Dar paprašykite pakalbėti su manageriu ir būsite tikra karen.

Koks skirtumas patinka ar ne? Vergvaldžiams irgi nepatiko kaip apie juos kalbėjo.

Kodėl mes lyginam tokius nesulyginamus dalykus - patyčių nenorą, ir vergvaldiškumą?

Ir kas čia nenormalaus, jeigu žmogui bjauru, kai jį toks kaip rat užsipuola ir išvadina kažkaip bjauriai su necenzūra? Reikia džiaugtis?

Aš jau nekalbu apie tai, kuo pavirstų forumas, laisvai tai leidus, ir koks kontingentas čia sugužėtų, pajutę "laisvės dvelksmą". Forumo paskirtį galima būtų pamiršti, o argumentai apie vieną ar kitą pastatą pasibaigtų maždaug ties lygiu "eik tu gaidi če tau grazhu? durnius tu bl pasigidik"

[MedinisStrazdas]

Klausimas toks, kad pradžioje privertė net išsižioti ir pagalvoti "KAIP???? Kaip iš viso toks klausimas gali kilti?????", bet pabandysiu atsakyti:

Todėl, kad "nedaryk kitiems to, ko nenorėtum sulaukti iš kitų". Spėju, kad pačiam būti išvadintam durniumi, ar pasiųstam kur nors, nelabai patinka. Daugumai žmonių irgi. O jeigu patinka, tai susikurkit savo patyčių būrelį (rat būtinai priimkit) ir koliokitės į sveikatą. Man, kaip ir daugumai žmonių, šito brudo nereikia.

Moderatoriai ištrynė ar šiaip forumas postą suvalgė?

Jūsų emocinė reakcija juokinga. Dar paprašykite pakalbėti su manageriu ir būsite tikra karen.

Koks skirtumas patinka ar ne? Vergvaldžiams irgi nepatiko kaip apie juos kalbėjo.

[Tomizmas]

O kokie argumentai kad negalima?

Klausimas toks, kad pradžioje privertė net išsižioti ir pagalvoti "KAIP???? Kaip iš viso toks klausimas gali kilti?????", bet pabandysiu atsakyti:

Todėl, kad "nedaryk kitiems to, ko nenorėtum sulaukti iš kitų". Spėju, kad pačiam būti išvadintam durniumi, ar pasiųstam kur nors, nelabai patinka. Daugumai žmonių irgi. O jeigu patinka, tai susikurkit savo patyčių būrelį (rat būtinai priimkit) ir koliokitės į sveikatą. Man, kaip ir daugumai žmonių, šito brudo nereikia.

[Aleksio]

Argumentai?

O kokie argumentai kad negalima?

[Tomizmas]

Galima ir reikia.

Argumentai?

[Aleksio]

Iš žmonių tyčiotis NEGALIMA,

Galima ir reikia.

[Aleksio]

Iš žmonių tyčiotis NEGALIMA, tą žinome elementariai visi nuo vaikystės.

Negalima, jeigu tai nepriklauso nuo žmogaus (pvz., tyčiotis iš negro kad jis yra negras, arba juoktis iš avarijoje suluošinto žmogaus), bet pvz tyčiotis iš antsvorio turičio žmogaus galima ir tai nėra blogybė.

[MedinisStrazdas]

Prie ko čia tie vergvaldžiai iš viso, žodžio laisvė ir dar kažkas? Iš žmonių tyčiotis NEGALIMA, tą žinome elementariai visi nuo vaikystės. Tėvai ir mokytojai šią šventą taisyklę įdiegė geruoju, o jei kam nedaėjo - ir piktuoju. Čia yra nekvestionuojama aksioma.

Prie to, kad be žodžio laisvės negalėtum sakyti kad vergovė yra blogai ir reikia sustabdyti vergvaždžius. Tia būtų tyčiojimasis ir grasinimai už kuriuos pats taptum vergu.

Iš žmonių tyčiotis galima. Va, tavo aksioma sugriuvo.

Beje, dar vienas niuansas. Turbūt egzistuoja nemažas skirtumas tarp:

1. Tavo nuomonė yra neteisinga, nes (toliau seka argumentai).
Arba jeigu jau ta nuomonė absoliučiai beviltiška - išjuokti tą dezinformaciją, bet ne patį žmogų.

2. Tu esi lochas, gaidys, durnius, svajoji būti padulkintas zonoje, su galva tau ne viskas gerai, eik nx ir t. t. - tokiu stiliumi "bendraujančių" forume buvo, ir visi jie "atostogauja". Nesuprantama, kodėl? Taigi tik "skleidė idėjas"

Taip, skirtumas yra bendravimo stiliuje, bet jie abu gali bandyti pasakyti tą patį apie tavo nuomone, tik vienas iš jų tai daro labai "spalvingai".

Kodėl jie forume atostogauja tai aišku, nes kaip sakiau sprendžiam ne aš ir tu o moderatoriai. Šitas forumas, kaip ir bet kuri kita svetainė, yra svetainės savininkų diktatūra.

[mantasm]

Gal giliai širdyje nori Vilnius pats imtis į rankas valdyti gyventojų pasiskirstymą šalyje priartinant juos prie ekonominių centrų, steigti visokias perauklėjimo stovyklas probleminiams asmenims, bet nu nerealu ir neaišku ar net veiks, tai sėdi nevilty dėl tų vad. runkelių...

Nevelkim čia Vilniaus jei arklio dalis patyčių būna iš naujųjų miestiečių, kuriem tėvų įduotos bulbės iš kišenės byra.

[mantasm]

Nežinau kodėl nėra priverstinio skiepijimo, o vietoje to pasitelkiamos patyčios.

Jei nebūtų priverstinio skiepijimo poreikio, tiesą sakant, nieks nesityčiotų.

Patyčios šiaip niekada nėra gerai. Tai pramoginis dalykas, o ne techninis sprendinys visuomenės funkcionavimui.

Reale matom, kas iš tų patyčių, jei pirma doze skiepijasi ten minimalūs skaičiai žmonių

Kodėl nesityčiotų jei nebūtų priverstinio skiepijimo poreikio?

Runkeliai preš elitazus, dvi Lietuvos, kaimeriai ir miesčionys ir t.t. patyčios jau n metų važiuoja. Čia tik papildomas pjūvis su naujom temom.

[PoDV]

Kodėl tada visi tyčiojasi iš nesiskiepijančių?

Nežinau kodėl nėra priverstinio skiepijimo, o vietoje to pasitelkiamos patyčios.

Jei nebūtų priverstinio skiepijimo poreikio, tiesą sakant, nieks nesityčiotų.

Patyčios šiaip niekada nėra gerai. Tai pramoginis dalykas, o ne techninis sprendinys visuomenės funkcionavimui.

Reale matom, kas iš tų patyčių, jei pirma doze skiepijasi ten minimalūs skaičiai žmonių

[mantasm]

Prie ko čia tie vergvaldžiai iš viso, žodžio laisvė ir dar kažkas? Iš žmonių tyčiotis NEGALIMA, tą žinome elementariai visi nuo vaikystės. Tėvai ir mokytojai šią šventą taisyklę įdiegė geruoju, o jei kam nedaėjo - ir piktuoju. Čia yra nekvestionuojama aksioma.

Kodėl tada visi tyčiojasi iš nesiskiepijančių?

[Tomizmas]

Tai pagal jus nėra skirtumo ar duoti į snukį ar negražiai pakalbėti?
Nu taip, kažkada turėjom idėja kad reikia suspardyti lochus vergvaldžius kad vergų nepaleidžia. Bet tos idėjos irgi negalima reikšti, juk necivilizuota.

Visa laisvos saviraiškos esmė ir yra tame kad idėjų laisvė nepasibaigia vien todėl kad kažkas įsižeidžia.

Prie ko čia tie vergvaldžiai iš viso, žodžio laisvė ir dar kažkas? Iš žmonių tyčiotis NEGALIMA, tą žinome elementariai visi nuo vaikystės. Tėvai ir mokytojai šią šventą taisyklę įdiegė geruoju, o jei kam nedaėjo - ir piktuoju. Čia yra nekvestionuojama aksioma.